Օսմանյան կայսրության ժամացույցները թուրքական կամ օսմանյան շուկայի համար պատրաստված ժամացույցների հիանալի օրինակներ են: Օսմանյան կայսրությունում ժամացույցի առաջին փաստագրված տեսքը թվագրվում է 1531 թվականին, երբ մի վենետիկյան պնդում էր, որ տեսել է ոսկյա մատանի ժամացույցով, որը գնել է Վենետիկում սուլթան Սուլեյման I-ը: Ժամացույցների նկատմամբ օսմանյան հետաքրքրության այս առաջին դրսևորումը ստիպեց արևմտյան բանագնացներին ժամացույցներ նվիրել սուլթաններին՝ բարեհաճություն ստանալու համար: Շուտով ժամացույցներն ու ժամացույցները հավասարապես ժառանգեցին տեղական կառավարիչները և պաշտոնյաները: Ժամացույցների և ժամացույցների թիվը կայսրությունում էլ ավելի մեծացավ 1547 թվականին Ավստրիայի հետ կնքված պայմանագրով, որը նախատեսում էր մեծ գումար, արծաթ, ոսկերչական իրեր և ժամացույցներ վճարել օսմանյան հարձակումները կանխելու համար։ Այս ժամացույցներն ու ժամացույցները, որոնք հատուկ արտադրվել էին օսմանցիների համար, աստիճանաբար մեծացնում էին ժամացույցների պահանջարկը տարածաշրջանում։ Կրոնը նույնպես կարևոր դեր է խաղացել։ Որպես մահմեդականներ, օսմանցիները պարտավոր էին օրական հինգ անգամ աղոթել, իսկ աղոթքի ժամերի որոշումը միշտ եղել է կրոնական առաջնորդների մտահոգությունը: Առաջին ժամացույցները օգտագործվել են Ստամբուլի Մևլևի դերվիշների վանքերում, ինչպես դա եղել է միջնադարյան Եվրոպայում, որտեղ ենթադրվում է, որ առաջին ժամացույցները օգտագործվել են վանքերում ամենօրյա պաշտամունքը կազմակերպելու համար: 18-րդ դարում շվեյցարացի, ֆրանսիացի և անգլիացի ժամագործները սկսեցին մրցել օսմանյան շուկայի համար և մասնաճյուղեր բացեցին Ստամբուլում։ Ժամացույցները զարդարված էին իսլամական ժամացույցներով՝ տեղական ճաշակին համապատասխան, օրինակ՝ էմալապատ տեսարաններով, որոնք պատկերում էին Բոսֆորի տեսարանները կամ կրոնական մոտիվները, և ամենակարևորը՝ շքեղ զարդարված պատյաններով։ Այս ժամացույցները և պատի ժամացույցները դարձել են սովորական հատկանիշ Բոսֆորի ափին գտնվող պալատներում: Եվրոպացի ժամագործների և առևտրի նամակագրությունը ներառում էր Օսմանյան կայսրությանը մատակարարվող ժամացույցների և ժամացույցների ընդարձակ ցուցակներ: Որոշ օսմանյան մանրանկարներ ցույց են տալիս արարողություններ, որտեղ արժեքավոր նվերներ, ինչպիսիք են ժամացույցները, տրվում են սուլթանին: Նման նվերների բնույթն արտացոլում էր տվողի և ստացողի իդեալականացված արժեքները, կարգավիճակը և հեղինակությունը, ինչպես նաև քաղաքական շահը և նպատակը որոշված արժեքները: Այս շքեղ իրերը, որոնք շքեղության և հարստության խորհրդանիշներն են, շատ զարդարված էին և զարդարված թանկարժեք քարերով։ Օսմանյան կայսրության համար պատրաստված ժամացույցների և պատի ժամացույցների օրինակներ մշտական ցուցադրության են ենթարկվել Ստամբուլի Թոփքափի պալատում: Հավաքածուն ներառում է ավելի քան 300 ժամացույց 16-րդ դարից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը, արևմտյան երկրների բազմաթիվ դիվանագիտական նվերներ, որոնք օգտագործվում էին պալատական հարեմներում և տաղավարներում, իսկ ամենաթանկարժեք կտորները պահվում են գանձարանում։ 20-րդ դարի հայտնի թուրք գրող Ահմեթ Համդի Թանփընարը իր «Ժամանակի կարգավորման ինստիտուտ» վեպում գրում է. «Ժամացույցը սեփականատիրոջ լավագույն ընկերն է, դաստակի վրա նրա զարկերակի ռիթմի ուղեկիցը, ընկերը, որը կիսում է իր ամբողջ էությունը: նրա կրծքավանդակը»: Ուրախություններն ու վիշտերը, որոնք ջերմացվում են նրա մարմնի ջերմությամբ և ինտեգրվում նրա օրգանիզմին, ժամացույցը, որը նստած է նրա սեղանին և վերապրում է այն ժամանակաշրջանի բոլոր իրադարձությունները, որոնք մենք օր ենք անվանում, անխուսափելիորեն նմանվում են իր տիրոջը: Ժամացույցներն ու ժամացույցներն այսօր կարող են ունենալ ավելի բարդ մեխանիզմներ, բայց գեղեցկությամբ և շքեղությամբ անցյալի հետ համեմատելի չեն: Կայսրություն, մոտ 1810 թվականին Ստամբուլում Այն ստորագրվել է Գերմանիա տեղափոխված հմուտ ժամագործ Լե Ռոյի կամ Լերոյի կողմից, ինչպես նաև ներմուծել է շվեյցարական այլ արտադրողների կողմից պատրաստված ժամացույցներ, որոնք վաճառվել են ժամանակի ամենանշանավոր բարձրաստիճան անձանց:

​

Ստամբուլ Իզմիրի անտիկ